|
|
Architektura virtuálna
Halinár, Matej ; ArtD, Vít Halada, (oponent) ; Kristek,, Jan (vedoucí práce)
Klauzúra 2.0 Útek z väzenia architektúry Je špecifické zariadenie pre futoroptimistických ľudí, ktorí vychádzajú z filozofie posthumanizmu a transhumanizmu, akejsi verzie ich vlastnej viery v nekonečný život na sieti. Je to viera v možnosti technologickej transformácie ľudstva, ktorá umožní prekonať naše fyzické aj biologické limity. Klauzúra 2.0 je architektúrou pre pionierov – predvoj tejto transformácie – umožňujúci čo možno najdlhší a najúplnejší pobyt vo virtuálnej realite. Touto avantgardou sú mnísi 2.0. Eskapistické osobnosti samotárov digitálneho veku tu hľadajú útočisko a ich vlastnú verziu sveta v kyberpriestore. Vytvárajú si tu víziu raja, a kolonizujú (kyber)priestor bez politických dôsledkov konečnosti fyzického sveta a vyčerpateľnosti prírodných zdrojov. Žijú na hranici bytia, a túžia odhmotniť sa a splynúť so svetom, ktorému rozumejú viac. Bojujú so svojím vlastným mozgom a telom, ktoré sa odtrhnúť od sveta nedajú. Nekonečnosť virtuálneho priestoru má hranice, ktorými sú telo a zmysly. Dlhodobý pobyt v kyberpriestore sa prejavuje stratou zmyslu pre čas a priestor. Tento monastický život v klazúre 2.0 ich dokáže udržovať v kondícii, dodržovaním rituálu, fyzického výkonu chôdze, ktorý musia podstúpiť aby každý deň mohli existovať vo svojej verzii digitálneho kláštora. Týchto verzií je nekonečné množstvo a je možné medzi nimi rituálne prechádzať. Geometria klauzúry ich zároveň izoluje od seba navzájom. Klauzúra je kláštorný koncept, ktorý umožňuje ľudom hermeticky žiť, mimobežne s fyzickým svetom. Bránou do virtuálneho priestoru je „nulová architektúra“ - miestnosť, cela, kocka na pôdoryse 4x4 metre zbavená akejkoľvek vizuálnej architektonickej stránky. Poskytuje iba rovnú podlahu, ako bod odrazu pre nekonečný virtuálny svet a štyri steny a strop s odpovedajúcou hrúbkou pre dostatočné oddelenie od sveta vonkajšieho. Za touto „nulovou architektúrou“ sa otvára svet nekonečné slobody. Zdá sa, že nie skrz „architektonickú inováciu a politickú subverziu“ bude uskutočnený sen moderného architekta o architektúre ako stroji pre oslobodenie človeka, ale skrze opustenie fyzickej architektúry ako takej. Za proscéniom „nulovej architektúry“ sa otvára priestor, kde nová architektúra už nebude o „luxuse a dobrom bydle, nebude to architektúra separácie a uväznenia ale bude to konečne architektúra slobody.
|
|
|
Liturgický život a navazující řádové zvyklosti sester karmelitek po roce 1989
Jungová, Michaela ; Kotas, Jan (vedoucí práce) ; Kuźniar, Mariusz (oponent)
Tato práce se zabývá liturgickou praxí a řádovými zvyklostmi na liturgii navazujícími současných ženských bosých Karmelů v České republice. Práce je rozdělena do pěti kapitol. V prvních dvou kapitolách pojednává o historii a spiritualitě karmelského řádu a vztahu karmelitánů k liturgii v historii. Ve třetí kapitole autorka shrnuje život karmelitek v letech 1950 − 1989 (v průběhu komunismu) a dopad tohoto období na život komunit českých karmelitek v současnosti. Čtvrtá kapitola nabízí stručný přehled různých liturgických tradic, které ovlivnily vývoj karmelitánské liturgie. Ve světle tohoto předchozího průzkumu poslední kapitola analyzuje typický denní liturgický řád karmelitek a pokouší se rozlišit původ jednotlivých prvků.
|
|
|
Počátky křesťanského mnišství
Lavický, Jan ; Halama, Ota (vedoucí práce) ; Kubín, Petr (oponent)
Mnišství je zvláštní způsob vedení života, který se prosadil ve všech světových náboženstvích. Jeho podoba se liší podle geografické, kulturní a časové situace, nicméně existuje několik aspektů, společných všem mnichům. Je to především přerušení kontaktu se svým okolím a odchod do ústraní, zřeknutí se osobního vlastnictví, dodržování celibátu a přísná askeze. V křesťanství je mnišství chápáno jako odpověď na Boží výzvu, jeho cílem je lépe následovat příklad Ježíše Krista, v čemž jiným křesťanům brání jejich světské starosti. Tato práce zkoumá křesťanské mnišství v jeho rané podobě před vznikem velkých řeholních řádů. Zvláštní pozornost je věnována osobnímu rozměru mnišství, tj. motivům, které přivedly Pouštní otce a jejich učedníky k mnišství, zvláštnostem a důrazům jejich spirituality, etiky i každodenního života. Dalším cílem práce je ukázat nadčasovost spirituality prvních mnichů, a v čem může být inspirací pro dnešního křesťana. To však není možné bez zevrubného seznámení s historickými reáliemi, což je třetí úkol této práce.
|
|
| |
|
|
Otec západního mnišství Benedikt z Nursie
Valová, Terezie ; Veverková, Kamila (vedoucí práce) ; Lášek, Jan Blahoslav (oponent)
Summary: OTEC ZÁPADNÍHO MNIŠSTVÍ BENEDIKT Z NURSIE FATHER OF THE WESTERN MONASTICISM ST. BENEDICT OF NURSIA TEREZIE VALOVÁ Tato práce se zabývá "otcem západního mnišství" Benediktem z Nursie. Úvodní část zpracovává dobu, která předcházela Benediktově a ve stručnosti ukazuje rané podněty, které vedly ke vzniku křesťanského mnišství. Základem byla asketická praxe provozována jednotlivci či skupinami mimo křesťanskou obec, která rychle pronikla v rané církvi mezi křesťany a zakotvila v rodícím se mnišství, jako důležitý aspekt monastického způsobu života. Klíčovou části práce je život Benedikta, o jehož svědectví píše v 6. století papež Řehoř Veliký ve svých Dialozích. Tato práce sepisuje zlomek legendárních Řehořových příběhů Benediktova života, které hrály rozhodující úlohu na životní cestě Benediktově a ukazují muže zbožného, pevného ve ctnostech, otevřeného lásce, oddaného Bohu a prostoupeného duchem všech spravedlivých. Závěrečná část práce se obrací k odkazu, který Benedikt po sobě zanechal a poukazuje na výjimečnost jeho spirituality, jež se odrážela i v běžných stránkách lidského života a také dnes má mnohé co říci nejen povolaným služebníkům Boha v mnišských řadách, ale i mimo ně a rovněž může sloužit jako inspirace světu světskému. Výchozí literaturou pro tuto práci byly prameny, které zpracovávají...
|
|
|
Buď, kde jsi. Idea mnišské stability u Jana Kasiána
Smolen, Štěpán ; Bartoň, Josef (vedoucí práce) ; Ventura, Václav (oponent)
Práce se zabývá rolí stálosti v díle patristického spisovatele Jana Kasiána věnovaném převážně egyptskému mnišství. Téma stability je nejprve stručně představeno s ohledem na autorův život a na jeho monastické spisy. Následující detailní lexikologická analýza ukazuje, jakým způsobem jsou ve zkoumaných textech užívány výrazy, které se stálostí souvisejí. Jádrem studie je rozsáhlá třetí kapitola, v níž je popsáno pět základních aspektů stability v Kasiánově díle: stálost v povolání (stabilitas professionis), stálost na místě (stabilitas loci), stálost srdce (stabilitas cordis), stálost v dobrém (stabilitas boni) a Boží stálost (stabilitas Dei). Tyto jednotlivé aspekty stability jsou představeny jako stupně duchovní cesty vedoucí od vnějších forem ustálení k vnitřním a od vnitřních ke stálosti v lásce vůči Bohu a bližním. V poslední kapitole je celá Kasiánova koncepce zasazena do širších systematicko- teologických souvislostí. V úvodu a závěru, které práci rámují, je zkoumané téma vztaženo k současné "krizi stability" a je poukázáno na duchovně-terapeutický rozměr autorova myšlení pro člověka postiženého nestálostí. Klíčová slova Jan Kasián; egyptské mnišství; stálost; mnišská spiritualita; povolání
|
|
|
Sv. Nikodém Svatohorec a prameny jeho myšlení
Ignatidu, Věra ; Milko, Pavel (vedoucí práce) ; Ventura, Václav (oponent)
V diplomové práci "Sv. Nikodém Svatohorec a prameny jeho myšlení" se zaměřuji na díla a názory tohoto světce, které někteří badatelé nepokládají za pravoslavné a vidí v nich ovlivnění Západem. Například prof. Yannaras vidí v díle sv. Nikodéma vlivy Tridentského koncilu, vlivy osvícenství a pietismu. Tyto a další vlivy se dle badatelů odrážejí ve světcově díle. Probelmatické jsou i jeho spisy Neviditelný boj a Duchovní cvičení. Jedná se o přepracované příručky římskokatolické duchovní literatury. Je předmětem zkoumání, kdo tyto příručky přeložil, a jak se dostaly do rukou světce. V práci se postupně věnuji možným vlivům na dílo sv. Nikodéma, dále dílům, která jsou považována za ovlivněná Západem, některým názorům světce a jejich porovnání s názory jiných teologů a okrajově i hesychastickému hnutí. Velice důležitým tématem je otázka častého Přijímání. Jedná se zde vskutku o snahu o obnovení praxe rané Církve? Každá kapitola má za úkol ve zkratce podat základní informace a nastínit problematiku týkající se tématu.
|
|
|
Kartuziánská modlitba
Kutarňa, Andrej ; Ventura, Václav (vedoucí práce) ; Červenková, Denisa (oponent)
Andrej Kutarňa Kartuziánská modlitba Diplomová práce 2011 Anotace Tato diplomová práce s názvem "Kartuziánská modlitba" se snaží shromáždit a uspořádat soubor informací o duchovním světě kartuziánského řádu. Jejím cílem je odhalit klíčové charakteristiky života modlitby, jak jej chápali členové kartuziánského řádu v jeho rané i nedávné historii a jak jej představili ve svých dílech. V úvodě tato práce odkrývá širší kontext kartuziánské modlitby a zaměřuje se na způsob života kartuziánských mnichů a na to, co je pro tuto mnišskou tradici specifické. Současně se pokouší poukázat na některé možné zdroje inspirace v starších tradicích. Dále se pak věnuje tématům samoty a ticha, jež jsou těmi prvky, které formují kartuziánskou modlitbu do podoby jednoduchosti a střízlivosti, ve které si však udržuje jemnou rovnováhu mezi komunitním a poustevnickým životem, jakož i mezi velkým tichem a živým vnitřním dialogem. Druhá část této práce se snaží poodhalit vnitřní dynamiku modlitby a role, jež hrají ticho, liturická a osobní modlitba a meditace Písma v úsilí o dosažení sjednocení s Bohem, které je současně cílem i plodem života modlitby. Vedle toho rovněž přibližuje další plody modlitby jak pro mnicha samotného tak pro zbytek lidstva.Byť nelze mluvit o "kartuziánské spiritualitě" jako takové, zdá se, že bohatství...
|
|
|
Liturgia Ordinis Cartusiensis aneb nástin současné kartuziánské liturgie
ŠPAČEK, Ondřej
Práce se zabývá současnou podobou liturgie kartuziánského řádu, konkrétně podobu řádové mešní liturgie. První část práce se zabývá historickým vývojem kartuziánského řádu, což slouží lepšímu pochopení těch skutečností, jež charakterizují řádovou liturgii jako celek. Po představení těchto liturgických specifik se práce dostává k současnému kartuziánskému misálu, aby prozkoumala jeho strukturu, formální rozdělení mší na různé druhy a stupně a dotkne se i dalších formálních specifik jako např. barev liturgických rouch. Poslední část se zabývá přímo kartuziánským mešním řádem, který detailně popisuje každou část mše na základě srovnání se současnou podobou římské liturgie.
|
|
|
Sv. Nikodém Svatohorec a prameny jeho myšlení
Ignatidu, Věra ; Milko, Pavel (vedoucí práce) ; Ventura, Václav (oponent)
V diplomové práci "Sv. Nikodém Svatohorec a prameny jeho myšlení" se zaměřuji na díla a názory tohoto světce, které někteří badatelé nepokládají za pravoslavné a vidí v nich ovlivnění Západem. Například prof. Yannaras vidí v díle sv. Nikodéma vlivy Tridentského koncilu, vlivy osvícenství a pietismu. Tyto a další vlivy se dle badatelů odrážejí ve světcově díle. Probelmatické jsou i jeho spisy Neviditelný boj a Duchovní cvičení. Jedná se o přepracované příručky římskokatolické duchovní literatury. Je předmětem zkoumání, kdo tyto příručky přeložil, a jak se dostaly do rukou světce. V práci se postupně věnuji možným vlivům na dílo sv. Nikodéma, dále dílům, která jsou považována za ovlivněná Západem, některým názorům světce a jejich porovnání s názory jiných teologů a okrajově i hesychastickému hnutí. Velice důležitým tématem je otázka častého Přijímání. Jedná se zde vskutku o snahu o obnovení praxe rané Církve? Každá kapitola má za úkol ve zkratce podat základní informace a nastínit problematiku týkající se tématu.
|
host ::
RSS.